暴力革命的社会人生不止内卷、躺平、润了，还可以修仙隐世。话说在暴社里，吃人已经很p的内卷也是没有办法的事情，人总得活着，在这个大环境下，你不做奴隶，很多人抢着做奴隶，就怕没机会。内卷都是苦命人，家里没钱没权，又拉不下脸来啃老。躺平是中层阶级一种无奈的生活，上不去下不来，不饿死、不添乱就行了，对社会彻底的一种内心恐惧。润了都是有点经济基础的人，反正就是精英以上吧。无论是学历还是学习能力都是佼佼者了。这类人算是对这个暴力社会最后的反抗。谁又不想润了呢？唉。如果说招安小草的人员，估计就和108好汉差不多的结局。除了以上的路子，还有一些人盲目追求飘渺的仙道。这些人路子很杂，上至达官贵人下至九教三流。既然追求神仙道。那么就离不开神学的精髓——为善。
      话说善恶美丑真假，是个人都追求美好的东西。善、美、真。都想找个善良，又美丽，又真材实料的人。无论男女都一个德行，人性而已。硅胶的大奶子肯定没有真的摸起来手感自然。刚做的处女膜没有原创的羞涩。也没人会愿意在拔屌之后就喝大郎的药。更没有人喜欢AI做成容嬷嬷的脸。
    神学一定是最美好的集合体，这从概念上来说，就是如此。美就是漂亮的意思，这是由词语的定义本身所带来。所以很多人很喜欢把这种带有美真善的名词贴在脸上。让人产生一种莫名自然美的错觉。若是能通过一俩件小事，更能迷惑别人。比如捐款，慈善，救助受伤的小动物。等等一系列手段。一旦这个人占有了美，那么所有与他无关的都是恶。这是一种很可怕的现象。我称之为“非否现象”。什么意思呢？比如说，一个人说向南出发能到目的地，而你这时只要说不向南等更准的到达目的地。从逻辑上说，除了南至少还有七个方位，说明南的唯一性，容错率低，而除南之外的概率感觉上也大于南。利用错觉，你解释的越细，反而你成功的概率就越大。所以说只要贴与善概念越多的事，那么就越是善。就是如此，贴就行了（感觉相关联），不管是否是真善的事。
        从善的汉字，理解意思是心地仁爱，品质淳厚等。从伦理学的角度来理解：共同满足为善，在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善。从哲学的角度来理解善的定义：善是具体事物完好、圆满的组成，是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的完好圆满生存发展，具有的正面意义和正价值，是具体事物完好圆满有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力，是人们在与具体事物密切接触、受到具体事物影响和作用的过程中，判明具体事物的运动、行为和存在符合自己的意愿和意向，满足（完全达到）了自己的生理和心理需要，产生了称心如意（满意）的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于“恶（残缺不完好）”的相对抽象事物或元实体。善是具体事物运动组成的完好状态，善不能离开运动、变化和行为单独存在，不能离开运动、行为和存在的主体——具体事物单独存在。善存在于具体事物和具体主体之中，存在于运动、行为和变化之中。善行、善事必有善主，恶行、恶事必有恶主。善主、善行和善事中必然包含着善，恶主、恶行和恶事中必然包含着恶。以上是对善的定义，可以百度就能查到。这里不过多瞎解释了，怕理解的更混乱。
    神学最根本是为善。其他也重要但不是关键核心重点。一般来说，善的定义很简单明了。但要是为善，就很难了。概念上能区分，不代表现实中就能践行善了。因为为善这里牵扯到一个大道的问题。也可以说，非大道者，皆是自以为善而为之。自以为善也不代表不是真不为善。这种碰巧为善的，成为巧善。这里所说的是“为善”，不是之前所说的“贴善”有本质区别。大道是何？是知道前因后果，知道过去现在未来。很多骗子就是利用他人的为善目的，下了很多套。所以说被骗的人往往是单纯善良的人。但在如今大环境下，这种人又往往被称为大傻逼。成为傻逼是每个人都会遇到事。无外乎多少与时间的问题。善的概念与所做的行为是否为善，这个判断的标准，以事情最终的结局是否符合善的定义为准。受善者导致非善终，为善者导致非善终。都不能成为善。可能当时看起来是为善。俗话说不知者不为罪。就是最善事的时候，以善心为之。即使后来并不是为善，但不知不为过，人性之本，孰能无过。这种也算一种限定为善。限定为善之后也会有巧善。所以说，为善大多数情况下都是瞎为善、乱为善。标榜为善的占不少数。限定为善的根本是从心开始，然而这种时候真实少之又少。人性里面有多少善念，自己心里没有一点逼数吗？私欲越多，自由越绝对，人性中的为善之心就越少。放眼望去，都是私欲膨胀的极度自由的人。表面上人模狗样，只是没有机会表现，给一点阳光，马上灿烂的一逼。其实也不怪任何人，大环境就是这样，俗话说近朱者赤近墨者黑，什么环境造就什么人。面对自己的内心，没必要装清高，立牌坊。反正没人会知道人在想什么。其实不说，谁也都知道谁想的啥。知善易，贴善易，为善难于上青天。毕竟狗行千里吃屎，一旦本性固定就难改。反而人之初，婴儿、以及部分孩童时期却是多为巧为善。
    修仙成神是不是一定为善呢？不知道。但若神仙代表好，那么修仙成神意味着一定为善。否则，神仙的定义就是坏或者中性词。假设神仙为好成立，神仙一定是得大道者。大道为自然之道，人与自然为一体。说得容易，但谁又能去除自己、忘记自己呢？可以说，还没有人能做到这一点。那么也就是说修仙成神都是臆想之物。逃脱人类现实的一种自欺欺人罢了。在家修仙成神的，可以说纯粹是贴善。
真想悟大道，就放下身外物，再放下自己的生命，最后放下自我的意识。能做到第一步的人就寥寥无几，就甭说第二步，第三步了。
      再者很多人对善的定义都还没搞清楚，再有者什么是属于善的事情也都对按不上，更别提为善了。为啥善，为了个寂寞吧。以至于很多贴善之人搞出来不少笑话。所以说对于成人来说，为善就是瞎几把扯的虚伪想法，说好听了就是灌鸡汤。劝人为善是神学的事情，然后就不管了。只管劝就行了，这就是神学的为善之目的。
      瞎几把扯了半天，也就大概明白了，做个人就要虚伪些，圆滑些，无耻些。一定好把贴善做到极致，充分利用名词概念的自有光属性，贴好自己的人生。就算挣不到钱，至少名声好的牛逼。这才是神学之“为善”的目的。
      等等之类，免费的就先说这么多了。
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